台湾著名文化学者薛仁明笔下的孔子及孔门弟子是素面的,他写得平常、朴实、可信,仿佛是自家的生活记录。薛仁明认为,《论语》的迷人之处,就在于与生命应对,处处鲜活。 “我不觉得他是什么圣人不圣人的,我觉得他更接近是中华文化那个文化基因集大成的人,你可以看到中国人那种文化基因最具体的在一个人身上的呈现”,在薛仁明眼里,读《论语》,谈孔子,有两层含义:一是我们如果能把孔子谈清楚,或许才能够把中国文化谈清楚。二是我们如果真的把孔子搞清楚,我们才可以把自己搞清楚。 薛仁明的志向就是通过重新解读《论语》,提供这样一种路径,一条与物无隔、在吃饭睡觉的时候,亦可触摸孔子天下文明的路径。在这条道路上,我们可以不忘其忧,不改其乐。我们可以活得实在一些,安宁一些。 或许,这就是“孔诞节”的最美表达,它让我们每个人开出自己的风景。 《论语》怎么读 薛仁明
《论语》整本书的编排当然有一定的架构和脉络,但大家别忘了,孔子当初可不是为了这个架构和脉络才来说话的;换句话说,这个架构必然是事后建立的。孔子的门人把孔子语录记载下来,而后在整理编排时,按照一定的脉络安排,形成今天我们所读的《论语》。这里面,必定有编辑群的思路与喜好,甚至也有他们的偏见。因此,不要把整本《论语》的编排看得太理所当然,想成必然有一个完整架构、有一套密码,我们可以把它破解……不是的,事情没有那么复杂。真把《论语》的编排想得太复杂,多少就有子夏说的“致远恐泥”那个“泥”的毛病了。
拉家常一般,带你读出《论语》的光明和喜气
活出心中无事,活到乐以忘忧