编者按
今天的我们,非常有幸,可以一睹过去为皇宫或贵胄私藏的古代珍贵艺术作品的真容,更可以不用出门,即可借助于现代印刷手段,领略古代画家、书家、金石篆刻家留给我们的丰富多彩的作品。中华书局近年来出版了一系列中国古代画谱、书谱,或印谱,读者通过这些艺术目录类作品,可以直接感受中国艺术的永恒魅力,了解中国书画艺术曾经达到的高度,探寻中国艺术史的发展脉络,对于承继中华传统文化,研究当下艺术发展,不无裨益。
本书是我国历史上第一部系统著録、品评宫廷藏画的著作,成书于北宋徽宗宣和二年(1120)。《宣和画谱》内容之富、分类之细、考辨之详前所未有,因而受到后世推重。在体例方面,是书类例完备,堪称专科目録学的代表之作。全书二十卷,共收録中秘所藏魏晋至北宋名画6396件,计有画家231人,并按画科析为道释、人物、宫室、番族、龙鱼、山水、畜兽、花鸟、墨竹、蔬果十门。每门前均有叙论一篇,先述是门源流脉络、画法画理,再述所著画家评介品第及黜之不收之因等。其后则按时代先后分列画家并附以小传及其画目卷数。叙论及画家小传文笔甚佳,言简意赅,极有助于北宋及其以前画史研究。
书成之时,《宣和画谱》所收録画作皆藏于内府,然书成之后不满七年,金兵南下,攻陷开封,徽钦被掳,馆阁之储,荡然无存,书中所録六千余幅画作,全部损失殆尽。幸得是书免于厄难,得为后世之历史研究留下宝贵资料。
《宣和画谱》成书甚早,流传版本颇多,首次付梓刊行者当为元大德间延陵吴文贵(有学者考证出,学界普遍认为是元大德本的现藏台北故宫博物院古本《宣和画谱》,应为宋刊本),吴氏搜求众本,精心校勘,并以之与著录宫廷所藏书法作品的《宣和书谱》合刊,明嘉靖间又有以元大德本为据重新校刻的版本。除此二种版本外,其余诸本,以钞本及丛书本居多。此次影印,即以明嘉靖间刻本为底本。原书五册,板框高二十点二厘米,宽十三点八厘米,与通行嘉靖本对比,是本前无杨慎所撰序,书中墨钉、空白之处尚存,可知其印次较早。卷内有“顾氏世雄”“星桥子印”“华亭顾溪翁藏”“徐乃昌马韵芬夫妇印”“积余秘籍识者宝之”等印记,可明递藏源流。今取之影印,以期有助于学界之研究。
本书为宋代金石学著作,收录作者在铜器铭文和碑版铭刻上的题跋。宋董逌撰,共10卷,书末附有铭刻摹拓及图象之类。全书金石并列,按时代编次。前4卷以殷周青铜器为主,其间或杂以石刻如石鼓文、诅楚文等等,跋近六十则。第5卷以后以碑帖为主,跋近百四十余则。碑帖的最后附有宋人数帖,论断考证皆极慎当,为全书中最精彩的部分。书中所收殷周铜器,多出于《考古图》、《宣和博古图》,都是当时传世的重器。
《稀见明刻<宣和集古印史>》(全二册)
印谱是中国古籍中的一朵艺术之花。印章是书画艺术的重要组成部分,一部集古印谱,记述的是华夏千年的文明历史。印谱起源于宋,兴盛于明清。考辨辑录古印始自宋代晁克一的《集古印格》,但却久已失传,宋元人的印谱至明即已难得一见,明人遂兴起汇辑钤印之风。诞生于万历二十四年(1596)前后的《宣和集古印史》正是这个印谱全盛时代的代表作之一。
《宣和集古印史》八卷(明)来行学辑。来行学,字颜叔。生平事迹不详。是书收来行学所摹刻的秦汉至隋唐官印一千五百馀方,上至皇帝传国玉玺,下至基层军官之印,每印下附音释文字。来行学于序中称:“耕于石箐山畔者,桐棺裂得丹筒一函,内蜀绵重封宣和印史一卷,凡载官印千二百有奇,私印四千三百有奇,傍皆音释文字,大都始于嬴秦,盛辑两汉,逮隋而止,唐以降无闻焉。”该书在编纂体例、释文考证等方面均细致确切,不失为印谱史上一部具有时代意义的重要著作。
本书以国家图书馆藏明万历宝印斋刻本为底本,原大影印。原书八册,版框高十八点三厘米,宽十二点八厘米,白口,四周单边,版心上镌刻书名、卷名及类目。封面钤“复玉轩”朱文长方印及“文亭五十后号半翁七十后又号长翁”白文方印。书首钤“家在三神山边”“王汉印信”“雪农藏书”“癖印书生”“绳祖武读之书”“辽东陈氏藏书”等。
此次影印出版《宣和集古印史》一书,我们注重色彩还原,力求图版文件精确细致,同时为保证原书钤印的真实再现,一律按原书版框原大尺寸进行印刷,希望能够为广大读者提供一份反映印坛发展的珍贵史料,为广大篆刻爱好者提供一部学习、鉴赏的佳品。
此书是厉鹗对南宋百余年间画院机制、人物、画作等相关文献所作的汇集。
版本精善:厉鹗原书手稿不见于世,此次影印所用底本为清代藏书大家鲍廷博直接自手稿抄出,为现存最早版本,价同稿本,并附有大量批校题跋,对原书补益甚多。鲍氏知不足斋抄本素以抄写精善,校勘谨严著称,此本后经张元济涵芬楼收藏,现藏国家图书馆。
史料珍稀:本书兼具史料与文献价值,书中著录南宋画院画师98家,生平仅见于此书的为数不少;所引典籍凡214种,其中多种也已亡佚,仅赖此书存得只言片语。欲观南宋一朝画史,梳理两宋至元明画风嬗变,必以此书为津梁。
本书另附清周亮工《读画录》一种,为明清之际画家传记,书中著录画人145名,立传者76人,小传记述画家生平家世、画作题跋、时人品评及往来交游等,颇为信实。本书曾入选《四库全书》,后因书中有违碍之语,被撤出查毁。所以自乾隆以后此书多以“节本”形式流传,并非原书面貌,此次影印,以国家图书馆藏康熙十二年周氏初刻本为底本,可为相关研究提供一翔实可信的底本。
《南宋院画录》对于研究南宋绘画的传承脉络和审美风尚有重要的作用,对于全面认识理解南宋院画以及南宋整个画坛的情况有重要的文献价值。我们从厉鹗辑录的原始文献中可以看到,南宋院画既有承接北宋遗规的一面,也有自开新风的一面。四库馆臣在《四库全书总目提要》“南宋院画录”条下明确道出了南宋院画的艺术价值:“说者或谓其工巧太过,视北宋门径有殊,然其初尚多宣和旧人,流派相传,各臻极妙,专门名家之艺,实非后来所能及。故虽残缣断素,收藏者无不深宝重之。”《南宋院画录》为我们了解南宋画院提供了基础性、系统性的数据,弥补了南宋画史重建中的史料空白。这亦是《南宋院画录》的艺术史价值。
《宝刻类编》是宋人编著的金石目录书籍,不着撰人名氏,但根据书中提到的宣和、靖康年号,知其著者为南宋人。本书捜采丰富、叙述详明,时间跨度大——始于周、秦,迄于五季,并记及宣和、靖康年号,较之郑樵《金石略》、王象之《舆地碑记目》收录碑目,多出几倍,亦可补欧阳修、赵明诚两家之遗漏,是宋代金石著录中比较有参考价值的一本。
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《宝刻丛编》(全二册)
《宝刻丛编》是宋代石刻目录诸书中较为完备的一种,二十卷,宋陈思辑。全书著录从秦石鼓文、诅楚文到五代石刻文字的目录,除碑刻外还包括少量铜钲、铜钟、铁器的铭文,另选取了一些法帖入书;在每条石刻名称之后,列有摘抄自各家的题跋,将很多已经亡佚书籍的部分内容保存下来,具有很高的文献价值。其次,本书包含地域范围广,作者将河淮以北地区的石刻亦收录其中,使之成为宋代石刻目录诸书中较为完备的一种。全书内容编排有序,以《元丰九域志》所载的南宋地方行政区划为纲,将保存于每县的石刻名目依年代顺序排出,并将地点不详的石刻全部列入卷第二十之中,便于读者查找翻阅。
此次影印出版的《宝刻丛编》所用底本为国家图书馆藏清抄本,存卷一至十、十二至十五、十八至二十,卷首有四库全书提要和孔山居士、陈伯玉等人撰写的序文,便于学者对此书的整体把握。此外,书中钤有“故宫邢氏珍藏善本”“邢之襄印”等多枚藏书印章,具有很高的文献价值。本次出版的《宝刻丛编》为单行本,共两册,全稿保存完好,字迹工整清晰,利于学术研究者翻阅浏览。"
《宋拓本圣教序》(一函二册,分布函和木函两种)
《宋拓本圣教序》怀仁集,王羲之书。北碚图书馆藏《宋拓本圣教序》一函两册,是唐太宗为表彰玄奘翻译佛经的伟大功绩而亲自撰写的序文,由书法家怀仁从王羲之遗墨中精心集字镌刻而成,此外还包括太宗答敕、唐高宗(时为太子)的“记”文及玄奘翻译的《般若波罗蜜多心经》,碑文、题跋保存完好,装裱如新。本书既体现出了唐朝皇室光大佛教的煌煌圣意,又是集书法、碑刻、捶拓于一体的艺术“绝品”,具有很高的研究和收藏价值。
贞观文章,皇家气魄:唐玄奘西行取经、迻译佛典,厥功甚伟,太宗李世民特作《圣教序》以表彰其功业,太子李治亦作文记之,帝王圣意暗藏其间。
名家手笔,书圣法则:该碑刻由唐代沙门怀仁于唐内府所藏王羲之遗墨中集字,文林郎诸葛神力勒石,武骑尉朱静藏镌字,前后耗时二十馀年,选字精审、镌刻高超、上下贯通,书圣法则尽显无遗。
宋拓珍本,绝品风貌:《圣教序》碑,名重士林,捶拓无间,但唐拓早已不存,宋代之后碑刻又逐渐残断缺泐,此北碚馆藏《圣敎序》为宋代“未断”珍稀拓本,内容完整、纸墨如新,诚如启功先生所言,是古代工艺美术的一件绝品。
仿真影印,精致工艺:此次影印采用最先进的书画印刷技术——珂罗版原大制版印刷,正文印章按原样制版手工钤印,以传统挖镶工艺精心装裱而成。本书宣纸印刷,印制色彩逼真、层次丰富,在装帧方面极其细致讲究,最大限度地再现了拓本原貌,极具收藏价值。
本书作者朱存理(1444—1513),明长洲人,字性甫,一字野航,博学工文。闻人有异书,必访求,以必得为志。平生不乐仕进,雅好书画收藏、鉴赏,很早就开始活跃在苏州的文人圈中,年少即从杜琼、徐有贞、祝颢等名士游,又从沈周、史鉴、吴宽等前辈学习书画鉴赏,是以沈周为核心的书画鉴藏群体中的重要一员、明代成化弘治间吴中风雅的代表人物之一。纂集《野航漫录》《吴郡献征录》《旌孝录》《鹤岑随笔》等书。正德间以布衣终。
《珊瑚木难》将明以前书画中的题跋辑录起来,以元末明初人所作者为主,以记、跋、诗、赞、铭等文体加以分类,还有不少名人尺牍。所载名迹末多有自跋语,考订精审,可信度高,颇为四库馆臣称许,在我国古代绘画史编撰发展史上有承前启后、继往开来的独特地位。本次出版所采底本为国家图书馆所藏稿本,不分卷,原书四册,高二十六点三厘米、宽十六厘米,彩色原大影印。
版本珍稀:本次影印所用底本为国家图书馆藏稿本,与本书不分卷本、八卷本两种版本系统中的其他版本相比,存在不少差异,可见本书在流传、接受的过程中,文本自身的部分演变。若能将本书现存所有版本汇校考订,则本书之原始面貌及其在传播过程中的变化将会更加明了。此本作为稿本,天头、地脚、行间时有增删涂抹及批注,部分反映了本书编撰的早期轨迹与历程,其在校勘中的版本价值不言而喻。
文献价值:本书从前人书画中辑录了丰富资料,随着有些古代书画的日益稀见甚至湮没,藉此保留的只言片语便更显珍贵,可用于校勘、辑佚、订补等等,具有很高的文献价值。
美学品格:本书所辑涵盖文学艺术等领域,辑者朱存理又是当年吴中风雅品鉴的代表人物之一,故本书既能部分反映辑者之前某些文人雅士的审美趣味,又能折射辑者本人的审美倾向,是极具美学品格的艺术评论、鉴赏类图书。
名家递藏:本书钤印满纸,既有著者本人印章,更有明清以来诸多知名文人雅士及收藏名家之印章,可见其珍贵及为人爱重的程度。
本书作者为宋人董逌,宋代著名学者,精于金石书画鉴定,亦能书,并工于目录之学。其关于书画方面的代表作即《广川书跋》《广川画跋》。其题跋重视考据,关注作品本身学术价值,风格迥异于苏黄,对后世画跋、书跋理论与实践具有深远的影响。《广川画跋》为绘画作品的考证,兼顾考据及议论,是画学史上的重要著作,我们选取国家图书馆藏明嘉靖年间韩宸刊本进行影印,是书经清著名校勘家黄廷鉴校勘。《广川书跋》为金石学著作,收录作者在铜器铭文和碑版铭刻上的题跋,全书十卷,书末附铭刻摹拓及图象之类。该书是我国艺术史上一部重要的书学赏鉴著作,我们选取明吴氏丛书堂红格钞本进行影印,是书有叶万、张蓉镜跋,又经黄丕烈校勘。
“印谱”,辑集玺印篆刻作品的图籍之通称。始于宋晁克一《集古印格》,后有宋徽宗《宣和印谱》、姜夔《集古印谱》,可惜都已佚失。晚明以来,随着篆刻的发展,辑集印谱的风气日盛,各类印谱相继涌现,迎来印谱出版的第一个全盛时代。
《考古正文印薮》五卷《印谱旧叙》一卷,明张学礼等辑。张学礼,字诚甫,号中和道人,江都人,主要活动于万历年间,其他生平不详。是书为万历年间,张学礼会同刘汝立、吴良止、徐延年三人汇选辑录而成的摹古印谱。
张学礼在自序中称,他曾遍游齐、梁、燕、冀之地,得古印七千余枚,后同友人精选出其中的三千方,邀请当年名手吴丘隅、董玉溪、何雪渔、吴岭南等十余人摹刻,历经二十年,方成此书。特别值得一提的是本书的刻工。何雪渔,名震,字主臣,又字长卿,号雪渔,是明末著名篆刻家,因风格端重,盛行一时,时人誉称“近代名手,海内第一”,后开创“皖派”,影响后世深远。吴丘隅,名良止,字仲足,一号丘隅,又号未央,也是博通六书,工治印,在当时与何雪渔齐名,有“仲足无邪气,长卿有逸品”之美誉。诸篆刻名家的加入,为《印薮》增色不少。
《考古正文印薮》共五卷,卷一官印,卷二至卷五私印。官印按秦玺、王印、君印、公印、侯印、将军印、将印、督印、护军印、尉印、司马印、军曲印、候印、大夫印、尹印、太守印、史印、令印、丞印、长印、府印、从事印、相印、宰印、士印、佐印、使者印、父老印、仓印、蛮夷印、虎符顺序排列。私印先照姓次序列,后附杂印。正文以外,另有凡例十四则、张学礼自序及后言各一篇。《印谱旧叙》一卷,收录古书印谱之叙、赞、题辞九篇,涉及古印谱四种。
据《中国古籍善本书目》,本书仅此一个版本。此次影印底本为国家图书馆所藏,原书五册,版框高十九点四厘米,高十二厘米,半叶三行,四周单边。书内鉴藏印盈目,如“邓秉恒印”白文方印、“元固”朱文方印、“芷汀珍藏”朱文方印、“宋曹”白文方印、“射陵”朱文方印、“任彦昉印”白文方印、“龙阶柳轩”朱文方印、“安乐延年”白文方印、“载玉峰珍藏书画之印”朱文方印、“载氏家藏书画之印”朱文长方印、“邓钟岳印”白文方印、“东长”朱文方印、“中斋”朱文方印、“邓基哲印”白文方印、“骞之”白文方印、“黄缄”朱文方印、“邓允燮印”白文方印、“乂斋”朱文方印、“载氏家藏”朱文方印、“书有未曾经我读事无不可对人言”白文方印、“壬辰进士”白文方印、“美人颜色古人书”朱文方印、“子孙保之”朱文方印等。
是书为明代印谱中具有代表性的一种,它开创了篆刻家摹刻古印制谱之先河,同时也为研究明代印谱提供了宝贵资料,在印谱出版史上具有很高的价值。此次出版采用原大、全彩的影印制作方式。当书本尺寸过大时,首先保证版框大小,以求最大限度保留古籍的原始风貌,亦为读者研究提供方便助力。
中华书局▪古逸英华
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