发布时间：2025-07-07 15:28:15 来源：中华书局1912微信公众号 作者：李艺敏

《金刚经》是般若思想的纲领性著述。该经以须菩提和释迦牟尼佛的对话来结构全文，主要阐述了性空幻有、实相非相、无住无相的观点。自公元402年鸠摩罗什首次将其译成中文后，广泛流行，引起了中国社会各个阶层的喜爱，僧俗两界各有人物对《金刚经》进行注疏。到了南宋，出现了第一个集注本，即浦城人杨圭编的《金刚经集解》四卷，号称“《金刚经》十七家注解”，后又有“五十三家”之说。至明成祖朱棣，编有《金刚经集注》。

《金刚经集注》选前人注解中“至精至要、经旨弗违者”汇在一起，所集之注家有历代的高僧如六祖慧能、智者禅师、川禅师、肇法师，文人居士如张无尽、傅大士、庞居士、李文会等。这些注家来自不同的宗派，身份地位有高有低，但朱棣的编纂角度不拘一格，不按朝代顺序抑或身份地位编排，而是自成体系，成为一家。又因为朱棣帝王身份的原因，使得《集注》广泛流传，许多单家注解因此失色。

《金刚经集注》历代藏经不见收录，1984年上海古籍出版社据复旦大学图书馆藏明永乐内府刻本影印出版了该书，并在“出版说明”中指出朱棣的集注本是“摒除五十三家中传为梁昭明太子所作三十二分分目，略减注者数家，而益以三十余种经文或注文，裒成一卷”，但并未具体指出注家数目。遍观《集注》全文可以发现，文中有诸多“某某曰”形式的注条，似乎表明这些人物都是《金刚经》的注家，但实际上以这种形式出现的人物并非都是注家，大多是他人注解论证时的引语。
那么《金刚经集注》到底集了几家注？它和杨圭的十七家注以及五十三家注又有何关系呢？
笔者据《大正藏》《卍续藏》等相关文献资料，对《集注》中的人物加以梳理后，认为尽管文中出现有六十二个人名，但真正的注家只有十八家：托名五十三如来（只选其中六位如来的注解）、谢灵运、肇法师、刘虬、不显名注本、傅大士、智者禅师、六祖慧能、疏钞、僧子荣、王日休、川禅师、僧若讷、陈雄、颜丙、僧了性、僧微师、李文会，而其它三十九人的条目（有百丈禅师、保宁勇禅师、草堂清和尚、察禅师、慈受禅师、达摩、佛国白禅师、佛鉴禅师、圭峰禅师、海觉元禅师、临济禅师、龙济和尚、庐山归宗常禅师、疏山如禅师、死心和尚、永嘉大师、圆悟禅师、云门大师、赵州和尚、真净文禅师、志公、祖印明禅师、黄檗禅师、径山杲禅师、龙牙和尚、马祖、大阳禅师、琪禅师、石霜禅师、紫阳真人、冲应真人周史卿、仙游翁集英、唐玄宗、庞居士、白乐天、老子、张无尽、逍遥翁、晁太傅），只是上述各注家注解中的引证语，或者是编者的小字注释。
这里需要特别说明的是为什么唐玄宗不算一家。众所周知，唐玄宗撰有《金刚般若波罗蜜经注》，但朱棣的《金刚经集注》中所引唐玄宗的注语只有一处——“三千七宝虽多，用尽还归生灭。四句经文虽少，悟之直至菩提”，并且此条目并非将唐玄宗单独列出，而是作为颜丙注释《金刚经》“若复有人，于此经中受持，乃至四句偈等，为他人说，其福胜彼”一句时的引文而出现的。

因此，我们可以判定，《集注》并没有把唐玄宗的《金刚般若波罗蜜经注》选入其中，《金刚经集注》中收录的注家有且仅有十八家。

对比南宋杨圭的《金刚经集解》四卷（号称“十七家注解”），可以发现《金刚经集注》的十八家注解中，有十七家和杨圭本是一致的。因此，笔者推测《金刚经集注》的选编是以南宋杨圭本为底本，加入了李文会注编撰而成。
李文会（？—1158），字端友，南宋泉州惠安小岞乡后内村人，年少好学，博览典籍，思研经学，多有训解，也擅诗赋。绍兴十四年（1144）十二月，因得罪秦桧被罢参知政事，寻贬谪筠州居住，后移置江州。在谪居江州时，他潜心研究经学、佛学，对《金刚经》进行系统的注解，并撰写《三教通论》。秦桧死后，李文会冤案才得以平反。
李文会在注解《金刚经》时，最显著的特点是旁征博引，经常在注解具体经文字句后，引用一些经典或是禅师道士、文人居士的言语对注解做进一步总结或者说明，如庞居士、逍遥翁、黄檗禅师、傅大士、临济禅师、佛鉴禅师、龙济和尚、永嘉大师、张无尽、晁太傅、径山杲禅师、大阳禅师、云门大师、慈受禅师、圆悟禅师、海觉元禅师、百丈禅师、文殊师利、庐山归宗常禅师、死心和尚、保宁勇禅师、察禅师、达磨、赵州禅师、马祖、佛国白禅师、圭峰禅师、龙牙和尚、祖印明禅师、志公、草堂清和尚、琪禅师、石霜禅师、疏山如禅师、真净文禅师、肇法师、六祖（应为南岳怀让）等。正是由于李文会的旁征博引才让人产生一种错觉，即以为《金刚经集注》有很多的注家，以致有人提取《金刚经集注》文本中的五十三个人名，撮合成“《金刚经》五十三家注”之说。再加上后来洪莲和尚于正统三年（1438）为重刻《金刚经集注》写过一篇序文，于是便有了洪莲编纂“《金刚经》五十三家注”（即《续藏经》中的《金刚经注解》）的说法，这完全是一种误会。


《金刚经集注》，全一卷，明成祖朱棣集注。鸠摩罗什本《金刚经》自译出以后，历代注释者数不胜数，但众说纷纭，莫衷一是，有鉴于此，朱棣“选其至精至要、经旨弗违者，重加纂辑”，编成《集注》一书，囊括注解18家，引证丰富，是目前流通广泛、影响深远的《金刚经》注本。此次标点，以复旦大学图书馆藏明永乐内府刻本为底本。


朱棣（1360-1424），明朝第三位皇帝，年号永乐（1402-1423），庙号成祖。

李艺敏，女，福建泉州人，福建师范大学中国古典文献学硕士，现为厦门二中教师，发表有《朱棣〈金刚经集注〉之注家研究》《〈金刚经集注〉之张无尽注考察》等文章。


1.《金刚经》是我国古代文献中的核心经典，明成祖朱棣敕令编纂的《金刚经集注》为阅读研究该书提供了方便法门。

2. 本书仿体排印，全式标点，字大行疏，并采用传统的线装形式装订，品相精美，手感柔和，适合阅读，宜于收藏。