发布时间：2023-09-23 15:09:43 来源：中华书局1912微信公众号 作者：

《春秋繁露》云：“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”

秋分，是一年中除春分之外另一个昼夜平分、承上启下的节气。此日一过，昼渐短，夜渐长，自然界的阳气由疏泄趋向收敛，风渐清，露渐冷。《逸周书·时训》载：“秋分之日，雷乃始收，后五日，蛰虫坯户，后五日，水始涸。”（《艺文类聚》卷三《岁时部》引）这些迹象预示着万物由盛而衰，不由得使观者触目伤怀。因此中国很久以前就有“悲秋”的传统，所谓“自古逢秋悲寂寥”。
古往今来，深秋之时云高气静，大雁南飞，草色枯黄，树木凋零，萧瑟的景象大略无差。然而面对同样景象，处在不同境遇下的文人，其悲伤情绪却又有百种千端：在宋玉是《九辩》“专思君兮不可化，君不知兮可奈何”的不遇之忧，在曹植是《秋思赋》“居一世兮芳景迁，松乔难慕兮谁能仙”的薄命之叹，在庾信是《小园赋》“不雪雁门之踦，先念鸿陆之远”的离国之恸，在杜甫是《登高》“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的潦倒之恨，在范仲淹是《渔家傲》“芳草无情，更在斜阳外”的怀乡之思……
而在嘉祐四年五十三岁的欧阳修写作《秋声赋》时，秋天引起的悲感是听觉先于视觉触发的。

夜间读书的他突然听到一种声音：初时淅沥，转瞬奔腾，如暴风雨一般来势凶猛，触物铮鸣，又如急行军一般紧肃，有排山倒海的压迫感。这当然不是人力所能为，而是强风吹过引起树木振动的自然之声。他意识到，这便是秋声。
旋即他转而思考视觉的有形的秋天。秋天之前的春夏两季，本是一派“丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦”的欣欣向荣之象。正如青年时代的自己，在国子学广文馆考试、国学解试和省试中三登榜首，一时所向披靡，风头无两。怎能预料，一副为国为民的热血情怀、凛然气节，会因触动当权者的利益而摧折。猜疑、排挤、捏造、重伤席卷而来，让人难以招架，无力对抗，就像秋天一到，“草拂之而色变，木遭之而叶脱”。


于是欧阳修一贬夷陵，再贬滁州，庙堂蹭蹬之后甚至化身游心山水、与民同乐的醉翁。曾几何时，他还偏爱秋天的爽朗：“四时惨舒不可调，冬夏寒暑易郁陶。春阳著物大软媚，独有秋节最劲豪。”（《送子野》）但在如今的他眼中，秋气主刑杀，主兵象，主商声，主夷则，它的威烈是一股摧残万物的恐怖力量，仅声音就如此摄人心魄。
他明白了，这种肃杀之气，竟是天地的尊严，天地的正义，是无可移转的自然规律！世间万物，都逃不过由起到落，由盛到衰，由活到死，由生到灭。人生终究短暂无常，不可能同草木争荣，又何必去为那些力所不及、智所不能的事而忧劳呢？

因此尽管后来欧阳修权位日隆，甚至嘉祐六年官拜参知政事，却终于辞官退隐，归于沉寂。随着仕宦生涯的起落，他虽一直在纷争中坚持，仍不免从年轻时“凡物之幸与不幸，视其处之而已”（《伐树记》）的力求有用于世，转为衰年“何日早收身，江湖一渔艇”（《述怀》）的厌倦官场、清旷豁达、淡泊名利。早年同梅尧臣等人交游时自请的雅号“达老”，冥冥中已经为他的一生下了判语。

然而欧阳修的人生就仅此而已了么？
当然不是。
他敢作敢为的政治风骨激励了大批士子。与此同时，他创作的诗、词、文和他的人格一样清明正直，又以平易自然、韵味清雅见长，且在经学、史学、金石学、目录学、诗文评等领域皆有开创性或典范性的著作。他是当之无愧的“一代文宗”欧阳文忠公，是引领了宋代古文运动发展的执旗手。


感秋而悲，没有谁能超越天地运行的规律，而欧阳修无形中早就布好了局面。在他身后，由他一手识拔的苏洵、曾巩、王安石、苏轼、苏辙等人将引领北宋政坛、文坛走向下一个草木萌发的新生世界。

本书以时间为序，选取欧阳修一生中的若干片段，突出勤学苦读、关切民生、改革文风、提携后进等事迹，展现其性情、才华与品格。


康震教授通过丰富的史料、对诗文的别具一格的解读，精彩揭示了北宋一代文豪欧阳修和曾巩的成才之路。


欧阳修，北宋中期杰出的文学家、史学家与政治家，著名的“唐宋古文八大家”之一。在宋诗发展史上，欧阳修以其创作理论与实践，引领诗风转变，为宋诗形成做出了重大贡献，是“宋调”的重要开拓者之一。此次整理，以《四部丛刊》初编影印元刻本《欧阳文忠公文集》为底本，参校众本。“题解”部分简要考述诗歌写作年月、创作背景，介绍有关人物与相关事件。对全部诗歌作重新编年编排，凡有辩正，皆作说明；暂不能准确系时者，附于某年、某年代之后。“注释”部分主要诠释诗句中的人名、地名、深奥词语及生僻典故。“附录”部分参列古代诗歌选本的欧诗选目，辑录历代诗话、诗评及散见于浩瀚文献当中与本诗有关的资料。

《欧阳修词校笺》，其中《欧阳文忠公近体乐府》三卷、《醉翁琴趣外编》六卷。《欧阳文忠公近体乐府》三卷本系从《欧阳修全集》中析出，是为《全集》本，成于南宋庆元间，收词凡179首，经过南宋学者的删汰纂辑。《醉翁琴趣外编》成书略晚于《全集》本，乃当时系列词选“琴趣外编”之一种，收词凡203首。剔其重复者130首，《琴趣外编》本尚溢出73首，这些溢出之作，除一些误收者外，多系《全集》本纂辑者认为太过艳俗而刊落者。今欧阳明亮将欧阳修两种词集合而校注之，包括汇校、考证、注释与资料汇编等。其汇校部分，选取由宋至清各种欧词版本详加校勘，订正讹误，辨明源流；考证则涉及欧词真伪、作年及相关本事；注释部分于欧词用典、语源、词义均有揭橥，以助读者探求欧词内蕴；资料汇编则辑存历代文献中涉及欧词的相关资料，以便学者参稽。


欧阳修的诗词可谓是欧阳修的“两面”，诗词合观，方能知欧阳修其人。现在我们甄选欧阳修诗词的精华，加以注释、评析，将欧阳修的“两面”概貌展现在读者面前，以期能够帮助读者更进一步了解欧阳修其人其诗词。

本书辑录了有关欧阳修思想创作及生平的评述考辨，这些资料的汇集，展现了欧阳修研究的历史轨迹，对于今天研究欧阳修及其文学活动提供了极大的方便。


《六一诗话》是我国最早的诗话，开后代诗歌理论著作新体裁。《六一诗话》以“闲谈”的方式，随事生说，各则诗话条目之间的排列并没有固定和必然的逻辑联系，却始终贯彻欧阳修的基本诗学思想。


周敦颐说过“自李唐来，世人甚爱牡丹”，牡丹以“国色天香”的尊贵身份在中国古代文化艺术生活中占据着重要位置，中国古人也留下了大量有关牡丹欣赏与栽培艺术的著作，而以宋代人的作品最为有名。作者将欧阳修《洛阳牡丹记》等四种有关牡丹的经典作品合成一本，对原文进行精要注释与流畅翻译，并在各段之后附有点评。全书并配有近百幅精美插图，生动易读之余能让读者在国画水墨神韵中体会牡丹的富贵风姿。