作为文学史和书法史上的名篇,王羲之的《兰亭集序》想必大家并不陌生,而其中的“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”尤为惹眼,这分明是对庄子的直接否定!《庄子》的《大宗师》篇说“知死生存亡之一体”,《齐物论》篇有“莫寿于殇子而彭祖为夭”这样看似古怪的说法,其实都是在抹去生死之间的界限,而王羲之因为眷恋、执着于现世生命,对此表示出明确的反对。不过等等,《庄子》是道家的重要典籍,王羲之家族世代是天师道教徒,道家和道教同样奉“道”,很多人甚至认为它们就是一回事,但在生死这样的重大问题上,二者竟有着如此截然相反的态度,真令人有点无所适从了!
[元]刘贯道《庄周梦蝶图》
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