《清儒学案》208卷。民国徐世昌等编纂。本书仿《明儒学案》和《宋元学案》的体例与宗旨，详记清代学术情况，凡编入正案179人，附案922人，另列诸儒68人，共收清代学者1169人。全书采取分头选编然后集中处理的办法，凡历时十余年（1929－1939）纂集而成，当时知名学人孙夏桐、王式通、金兆蕃、朱彭寿、闵尔昌、沈兆奎、傅增湘、曹章、陶洙等均先后参与其事。本书是同类著作中收人最多、资料最全所学术专著，... 展开全文

《清儒学案》208卷。民国徐世昌等编纂。本书仿《明儒学案》和《宋元学案》的体例与宗旨，详记清代学术情况，凡编入正案179人，附案922人，另列诸儒68人，共收清代学者1169人。全书采取分头选编然后集中处理的办法，凡历时十余年（1929－1939）纂集而成，当时知名学人孙夏桐、王式通、金兆蕃、朱彭寿、闵尔昌、沈兆奎、傅增湘、曹章、陶洙等均先后参与其事。本书是同类著作中收人最多、资料最全所学术专著，是研清代学术思想重要参考书。 收起

清儒学案序 清儒学案凡例 卷一 夏峰学案(孙奇逢) 卷二 南雷学案(黄宗羲) 卷三~四 桴亭学案(陆世仪) 卷五 杨园学案(张履祥) 卷六~七 亭林学案(顾炎武) 卷八 船山学案(王夫之) …… 卷二十五~二十六 西河学案(毛奇龄) 卷二十七 宛溪学案(顾祖禹) …… 卷三十一 晓庵学案(王锡阐) 卷三十二 竹坨学案(朱彝尊) 卷三十三 健庵学案(徐乾学) 卷三十四~十五 鄞县二万学案(万斯大、万... 展开全文

介绍中华书局的“学案”系列图书——写在《清儒学案》整理本出版之际        学案是古人的一种著述体裁，它以提纲挈领的方式，专门记述某一学派或某一时代的思想宗旨与学术源流。比较成规模，经常被人们称述的几部书，根据其记述内容的时代先后，主要有《两汉三国学案》、《宋元学案》、《明儒学案》和《清儒学案》。若论水平最高、影响最大的，当然要属清初黄宗羲编著的《明儒学案》和《宋元学案》，而《明儒学案》更是中... 展开全文

介绍中华书局的“学案”系列图书——写在《清儒学案》整理本出版之际

 

     学案是古人的一种著述体裁，它以提纲挈领的方式，专门记述某一学派或某一时代的思想宗旨与学术源流。比较成规模，经常被人们称述的几部书，根据其记述内容的时代先后，主要有《两汉三国学案》、《宋元学案》、《明儒学案》和《清儒学案》。若论水平最高、影响最大的，当然要属清初黄宗羲编著的《明儒学案》和《宋元学案》，而《明儒学案》更是中国最早的学术史专著。梁启超在《中国近三百年学术史》中写道：

 

     中国有完善的学术史，自梨洲(黄宗羲)之著学案始。《明儒学案》六十二卷，梨洲一手著成。《宋元学案》，则梨洲发凡起例，仅成十七卷而卒，经他的儿子耒史(名百家)及全谢山(全祖望)两次补续而成。

 

     著学术史有四个必要的条件：第一，叙一个时代的学术，须把那时代重要各学派全数网罗，不可以爱憎为去取。第二，叙某家学说，须将其特点提挈出来，令读者有很明晰的观念。第三，要忠实传写各家真相，勿以主观上下其手。第四，要把各人的时代和他一生经历大概叙述，看出那人的全人格。梨洲的《明儒学案》，总算具备这四个条件。……所以《明儒学案》这部书，我认为是极有价值的创作，将来做哲学史、科学史、文学史的人，对于他的组织虽有许多应改良之处，对于他的方法和精神，是永远应采用的。

 

     《宋元学案》这部书，虽属梨洲创始，而成之者实谢山。谢山之业，视梨洲盖难数倍。梨洲以晚明人述明学，取材甚易。谢山既生梨洲后数十年，而所叙述又为梨洲数百年前之学，所以极难。据董小钝所撰年谱，则谢山之修此书，自乾隆十年起至十九年上，十年间未尝辍，临没尚未完稿，其用力之勤可想。拿这书和《明儒学案》比较，其特色最容易看出者：第一，不定一尊，各派各家乃至理学以外之学者，平等看待。第二，不轻下主观的批评，各家学术为并时人及后人所批评者，广搜之以入附录，长短得失，令学者自读自断，著者极少作评语以乱人耳目。第三，注意师友渊源及地方的流别。每案皆先列一表，详举其师友及弟子，以明思想渊源所自，又对于地方的关系多所说明，以明学术与环境相互的影响。以上三端，可以说是《宋元学案》比《明儒学案》更进化了。

 

     黄宗羲和全祖望都是顶尖的学者，以他们的学养、识见与勤奋，穷十数年之力而完成的学术巨著，后人实在难以超越。晚清人唐晏编著的《两汉三国学案》，民国年间徐世昌主持编纂的《清儒学案》，相较起来要逊色一些，但也各有其特色。先说《两汉三国学案》。它以资料汇编的形式，揭示了两汉三国经学发展趋势，为人们了解此一时期的经学历史提供了系统的参考资料。在编排上，首列《周易》，以下按次序列《书》、《诗》、《礼》、《春秋》、《论语》、《孝经》、《孟子》、《尔雅》。每经之下，则以汉儒家法为断，区分经学派别，一派之内，又依据师承关系或时代先后进行排列。凡是宗派不明的，则一律系于每经之末。而关于每一经的资料，又大体区分为两部分，一是从史籍中搜集的传记材料，二是从史籍或古注中钩稽出来的经学家的经说，二者互相补充，相得益彰，且取材范围非常广泛。一册在手，省去读者多少翻检之劳!再说《清儒学案》。清代是中国学术从传统走向近代的时期，名家辈出，成果灿然。欲了解清代的学术思想，单靠梁启超和钱穆的两部《中国近三百年学术史》是远远不够的，因为前者仅举其大要，点到即止，而后者关注于哲理与学术内在理路的探讨，其他方面漏略者甚多。欲接触原始材料，真切感受清人的治学特点与思想脉动，又不想陷入其中而茫然不知所归者，最佳的选择就是读《清儒学案》。此书共收清代学者1169人，每人之下先有小传介绍其生平与学术大旨，然后节录其重要著作之凡例、序跋、关键章节及足以代表其人思想与学术水平的书札、诗文等。在每一学案中，又通过家学、弟子、交游、私淑等类别将与案主有关的其他学术人物收入其中，极有条理，凡历时十余年（1929－1939）始纂集而成，当时很多知名学者参与了编纂。

     中华书局自上世纪80年代初即着手整理上述四部学案。在陈金生先生(曾任中华书局副总编辑，长期负责哲学编辑室工作)的筹划主持下，梁运华、沈芝盈、吴树平、盛冬铃、李解民等先生亲任整理之役，于1985-1986年先后整理出版了前三部学案，在学界和读者中产生了较大影响。部头最大的《清儒学案》，1988年也已完成初点，但其出版过程却一波三折，直到20年后的今天才得以面世，实在可发一叹。令人感到欣慰的是，《清儒学案》的出版为中华书局“学案”系列这个庞大的整理出版工程划上了圆满的句号。前段时间，另几部学案也都修订重印，读者可以沉浸在传统学术的海洋里恣意畅游了。

     最后补充一点。从已有学案的断代上看，还缺先秦与两晋南北朝隋唐两个时期，这里稍作解释。先秦特别是春秋战国时期，百家争鸣，思想非常活跃，前人对诸子思想曾作过很多研究，编有孟子、墨子等学案，但一直没有出现一部能兼赅各家的大书。两晋南北朝隋唐时代，佛、道二教很盛，与儒家思想分庭抗礼，呈现出与前后时代都不同的鲜明特色，前人也不曾编出一部能反映此时代三教并峙局面的学案。为弥补上述缺憾，中华书局曾于1985年和1987年先后影印了钱穆的《先秦诸子系年》(全二册)、刘汝霖的《汉晋学术编年》(全三册)和《东晋南北朝学术编年》，读者可以参看。

 

链接：
《两汉三国学案》，［清］唐晏著，2008年1月第3次印刷，定价48元
《宋元学案》(全四册)，［清］黄宗羲、全祖望编著，2007年1月第3次印刷，定价248元
《明儒学案》(修订本，全二册)，［清］黄宗羲著，2008年1月第2次印刷，定价120元
《清儒学案》(全八册)，徐世昌等编纂，2008年10月第1次印刷，760元

收起