《高僧传》，十四卷，梁代慧皎撰，按照译经、义解、神异、习禅、明律、忘身、诵经、兴福、经师、唱导十科编排，收录高僧传记二百五十七人，附传二百余人，始自汉明帝永平十年，终于梁天监十八年，凡四百五十三载。本书是我国历史上非常早的、影响非常大的一部僧人传记，不论是内容还是体例，都为后来僧传的撰写提供了典范，堪称“僧传中的《史记》”。 本次整理以《碛砂藏》本为底本，通校以《高丽藏》初雕本及再雕本、《思溪藏》... 展开全文

《高僧传》，十四卷，梁代慧皎撰，按照译经、义解、神异、习禅、明律、忘身、诵经、兴福、经师、唱导十科编排，收录高僧传记二百五十七人，附传二百余人，始自汉明帝永平十年，终于梁天监十八年，凡四百五十三载。本书是我国历史上非常早的、影响非常大的一部僧人传记，不论是内容还是体例，都为后来僧传的撰写提供了典范，堪称“僧传中的《史记》”。
本次整理以《碛砂藏》本为底本，通校以《高丽藏》初雕本及再雕本、《思溪藏》本、《金藏》本，参校以《普宁藏》、《永乐南藏》、《嘉兴藏》、《清藏》、《大正藏》本及金陵刻经处本，他书如《一切经音义》、《新集藏经音义随函录》、《法苑珠林》、《释氏六帖》、《太平广记》、《名僧传抄》等关于《高僧传》的部分亦作为参校的重要依据。
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1.《高僧传》是我国历史上较早专门记录高僧事迹的传记体史书，影响非常深远，后世的高僧传都仿照它的体例编撰而成。 2.《高僧传》门类划分清晰，语言质朴明了，人物形象生动，故事情节曲折，叙述技巧高超，极具可读性。 3. 除了对佛教史的巨大贡献外，《高僧传》在思想史、政治史、中外交通史以及语言、文学、民间信仰等方面也具有极其重要的研究价值。 4.本书整理者富世平教授长年来从事佛教文献的整理工作，成绩斐然... 展开全文

1.《高僧传》是我国历史上较早专门记录高僧事迹的传记体史书，影响非常深远，后世的高僧传都仿照它的体例编撰而成。
2.《高僧传》门类划分清晰，语言质朴明了，人物形象生动，故事情节曲折，叙述技巧高超，极具可读性。
3. 除了对佛教史的巨大贡献外，《高僧传》在思想史、政治史、中外交通史以及语言、文学、民间信仰等方面也具有极其重要的研究价值。
4.本书整理者富世平教授长年来从事佛教文献的整理工作，成绩斐然，经验丰富，确保了此次《高僧传》新校本的后出转精。
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慧皎，姓陈，会稽上虞（今属浙江）人，南朝梁代高僧、佛教史学家。慧皎学涉内外，博通经律，常挂单会稽嘉祥寺，每年春夏弘宣佛法，秋冬专事著述，撰《高僧传》《涅槃经义疏》《梵网经疏》，阐扬涅槃学说。 富世平， 1973年生，甘肃天水人，文学博士，嘉兴学院教授。在《文学遗产》、《文献》、《敦煌学》、《敦煌研究》等刊物发表学术论文数十篇，出版古籍整理作品《北山录校注》、《释氏要览校注》、《大宋僧史略校注》、《... 展开全文

慧皎，姓陈，会稽上虞（今属浙江）人，南朝梁代高僧、佛教史学家。慧皎学涉内外，博通经律，常挂单会稽嘉祥寺，每年春夏弘宣佛法，秋冬专事著述，撰《高僧传》《涅槃经义疏》《梵网经疏》，阐扬涅槃学说。
富世平， 1973年生，甘肃天水人，文学博士，嘉兴学院教授。在《文学遗产》、《文献》、《敦煌学》、《敦煌研究》等刊物发表学术论文数十篇，出版古籍整理作品《北山录校注》、《释氏要览校注》、《大宋僧史略校注》、《开元释教录》等。
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