《禅源诸诠集都序》，四卷，原为宗密为其所编集的《禅藏诸诠集》（已逸）一书所作的序文，系宗密对禅宗诸家学说的总论，旨在阐述教禅一致的义理。内容先释《禅源诸诠集》的名义。次说三乘学人欲求佛道，必须修禅。禅有外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅、最上乘禅五种。其中最上乘禅是顿悟自心本来清净、具无漏智性，此心即佛，依此而修，即达摩门下相传的禅法。后述纂集此书的宗旨，认为佛说顿渐二教，禅开顿渐二门，二教二门各相符... 展开全文

《禅源诸诠集都序》，四卷，原为宗密为其所编集的《禅藏诸诠集》（已逸）一书所作的序文，系宗密对禅宗诸家学说的总论，旨在阐述教禅一致的义理。内容先释《禅源诸诠集》的名义。次说三乘学人欲求佛道，必须修禅。禅有外道禅、凡夫禅、小乘禅、大乘禅、最上乘禅五种。其中最上乘禅是顿悟自心本来清净、具无漏智性，此心即佛，依此而修，即达摩门下相传的禅法。后述纂集此书的宗旨，认为佛说顿渐二教，禅开顿渐二门，二教二门各相符契，须要以教辨禅，以心解教；并以三教（息妄修心宗、泯绝无寄宗、直显心性宗）三宗（密意依性说相教、密意破相显性教、显示真心即性教）配对，证明教禅一致。本书为佛教经典之要籍。
此次整理，以《续修四库全书》影印之明万历丁未寂照庵刻本为底本，以大正藏本、金陵刻经处本等为校本，进行全面的校勘和注释。
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前言 凡例 　　禅源诸诠集都序叙 　　禅源诸诠集都序卷上之一 　　禅源诸诠集都序卷上之二 　　禅源诸诠集都序卷下之一 　　禅源诸诠集都序卷下之二 附録一　各版序跋 　　重刻禅源诠序　〔元〕惟大 　　重刻禅源诠序　〔元〕邓文原 　　重刻禅源诠序　〔元〕贾汝舟 　　重刊圭峰禅师禅源诸诠集都序疏　〔明〕玄极 　　元禄十一年刊本后记　〔清〕道霈〔日〕喜云 附録二　宗密传记资料 　　唐故圭峰定慧禅师碑并序　... 展开全文

宗密（780～841），唐代高僧，果州西充（今四川北部）人。因常住圭峰兰若，世称圭峰禅师。唐宣宗追谥定慧禅师。宗密是中国佛教史上一位有名的学者，在禅宗、华严宗历史上产生重大影响。著有《华严原人论》《圆觉经大疏》《禅源诸诠集都序》《中华传心地禅门师资承袭图》等著名典籍。《宋高僧传》有传。 阎韬，1937年生，1955年考入北京大学哲学系，毕业后留校做本系中国哲学专业研究生，师从冯友兰、张岱年、朱伯崑... 展开全文

宗密（780～841），唐代高僧，果州西充（今四川北部）人。因常住圭峰兰若，世称圭峰禅师。唐宣宗追谥定慧禅师。宗密是中国佛教史上一位有名的学者，在禅宗、华严宗历史上产生重大影响。著有《华严原人论》《圆觉经大疏》《禅源诸诠集都序》《中华传心地禅门师资承袭图》等著名典籍。《宋高僧传》有传。
阎韬，1937年生，1955年考入北京大学哲学系，毕业后留校做本系中国哲学专业研究生，师从冯友兰、张岱年、朱伯崑诸先生。1965年分配到南京大学工作，先后任哲学系教师、中国思想家研究中心副主任、学报编辑部主任、国学所所长。参与编写任继愈主编的《中国哲学史》和《中国哲学发展史》等著作，点校《困知记》，著有《禅源诸诠集都序注译》等。
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