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教养不惑(精)
许多家庭教育难题都能在中国礼乐文明实践中找到答案。知名学者薛仁明谈国学教育口碑代表作,中华书局焕新再版
¥
88.00
作者: 薛仁明著
发布日期:2025-08-29
中图分类法:G78
版次:1-1 开本:32开
装帧:精装 版式:简体横排
千字数:280 千字 总页数:422 页
ISBN号: 9787101173055
丛书名:
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《教养不惑》为知名学者薛仁明谈论国学教育代表作,涉及家庭教育、礼乐教育、戏曲教育、经典阅读、师生关系、亲子关系、文化自信等核心话题,探讨了传统文化在当代社会的落地实践与传承路径,通过作者在生活中的教育实践与讨论,努力寻回亲子间安然自在。书中不仅详细记录了薛仁明教育就读小学的儿女(以婕、允和、薛朴)生活与学习的故事,从《三国》阅读到京剧熏陶,从池上食养到敬字亭之教,展现传统文化如何自然融入教养。作者...
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《教养不惑》为知名学者薛仁明谈论国学教育代表作,涉及家庭教育、礼乐教育、戏曲教育、经典阅读、师生关系、亲子关系、文化自信等核心话题,探讨了传统文化在当代社会的落地实践与传承路径,通过作者在生活中的教育实践与讨论,努力寻回亲子间安然自在。书中不仅详细记录了薛仁明教育就读小学的儿女(以婕、允和、薛朴)生活与学习的故事,从《三国》阅读到京剧熏陶,从池上食养到敬字亭之教,展现传统文化如何自然融入教养。作者还特别强调乡间生活对孩子成长的正面影响。书里面蕴含了很多对当下教育的独到见解,通过阅读这本书可以从中感悟教养之美、礼乐之美。
本次修订,更明显的亮点在于“孩子的视角”的加入。除了正文新增章节8万余字,家庭生活纪实照片新增近20幅外,9篇自述文章更是完整呈现了三个成年子女的心路成长历程,如以婕写“尝独立”的父亲独特教育理念对自己的影响,允和谈“慢一拍”的自己一路的蜕变,薛朴谈学习京剧对自己的熏陶等,均印证了“身教言教唯在简静”的实效。
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好女 黄仁宇与宅男 答问:避免“标准化”和“规格化” 篇二 回身一望 祖父祖母,皇天后土 答问:生活中的祭祀教育 回过身,转个弯 山又高,这水又深 答问:教育贵在平常心 晚九朝五 答问:回到具体真实的世界 池上·食养 笑忘《三国》 敬字亭 法隆寺的黄土墙 答问:亲炙真实的典型 乐 茄萣与建水的礼乐风景 篇三 明白之教 路上有景致,人家有笑语——所谓文明 先生与弟子——...
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好女
黄仁宇与宅男
答问:避免“标准化”和“规格化”
篇二 回身一望
祖父祖母,皇天后土
答问:生活中的祭祀教育
回过身,转个弯
山又高,这水又深
答问:教育贵在平常心
晚九朝五
答问:回到具体真实的世界
池上·食养
笑忘《三国》
敬字亭
法隆寺的黄土墙
答问:亲炙真实的典型
乐
茄萣与建水的礼乐风景
篇三 明白之教
路上有景致,人家有笑语——所谓文明
先生与弟子——重建师生关系
老师,不惑
“零体罚”与台湾教改
答问:多看生命的光明与喜气
讲而不演
两岸读经
夫妻四帖——家庭教育的根本
家庭中的自由和规则
答问:谈谈孩子的管与教
篇四 教育的剥复之机
中国式父母的挑战
接上老祖宗的礼乐文明
学习做个弟子
教育的目的是获得能量
“格人”是最重要的童子功
回到各自的位置上
最好的生命状态就是有“兴”
篇后 十二年后——儿女回响
花开心也开/薛以婕
人皆养子望优秀/薛以婕
当我不再过敏/薛以婕
我赏戏曲的角色/薛以婕
静待花开/薛允和
那一路的盘缠/薛允和
手足·担当/薛.朴
行行走,走行行/薛.朴
眼里的祖父母/薛以婕
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1.著名作家薛仁明教育代表作,以中国礼乐文明为根本,用“家常话”讲述教育道理。 2.本书亮点是加入“孩子的视角”,相比台版,新版增加正文章节8万余字,新增9篇自述文章,完整呈现三个成年子女的心路成长历程。 3.新增家庭生活纪实照片近20幅,使读者更直观地感受作者家庭的教育氛围和亲子关系。 4.子女自述文章印证了作者“身教言教唯在简静”教育理念的实效,如以婕谈父亲教育理念对自己的影响,允和谈自身蜕变...
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1.著名作家薛仁明教育代表作,以中国礼乐文明为根本,用“家常话”讲述教育道理。
2.本书亮点是加入“孩子的视角”,相比台版,新版增加正文章节8万余字,新增9篇自述文章,完整呈现三个成年子女的心路成长历程。
3.新增家庭生活纪实照片近20幅,使读者更直观地感受作者家庭的教育氛围和亲子关系。
4.子女自述文章印证了作者“身教言教唯在简静”教育理念的实效,如以婕谈父亲教育理念对自己的影响,允和谈自身蜕变,薛朴谈京剧熏陶等。
5.本书涉及家庭教育、礼乐教育、戏曲教育、经典阅读、师生关系、亲子关系、文化自信等核心话题,内容丰富全面。
6.本书也探讨了传统文化在当代社会的落地实践与传承路径,为家长提供实际的教育指导。
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薛仁明,作者,讲者,行者。出生于台湾台南南边的渔村茄萣,系福建漳州长泰县山重村薛氏来台第十二代。父母亲未受学校教育,均不识字。高中二年级开始,长期困惑于安身立命之道,十八岁因之休学半年。十九岁之后,有心于中国传统文化。近年来关注的焦点,是生命之修行与文化之重建。 1993年起,长居台东池上乡下。直至2009年,才开始在两岸的报刊发表文章。文章聚焦于中国文化的发展以及个人的生命实感,长于从浅近之处,...
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薛仁明,作者,讲者,行者。出生于台湾台南南边的渔村茄萣,系福建漳州长泰县山重村薛氏来台第十二代。父母亲未受学校教育,均不识字。高中二年级开始,长期困惑于安身立命之道,十八岁因之休学半年。十九岁之后,有心于中国传统文化。近年来关注的焦点,是生命之修行与文化之重建。
1993年起,长居台东池上乡下。直至2009年,才开始在两岸的报刊发表文章。文章聚焦于中国文化的发展以及个人的生命实感,长于从浅近之处,推及中华文化的核心。在当下,总能以文化的角度切入,使人即使面对劫难,仍处处见到生机。尤其能将中国文化中的人间兴味,在不知不觉中给挑拨开来,霍地亮出一片宁静祥和的天地。
已出版的简体著作,有《我们太缺一门叫生命的学问》《乐以忘忧》《孔子随喜》等,另外主编有《载欣载奔:过一过中国人的好日子》。2017年12月获得“2017海峡两岸年度作家”称号。
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媒体报道
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薛仁明:在这个时代如何重建师生关系
中华书局1912微信公众号 2025-09-10
今天是第41个教师节,我们隆重庆祝节日的时候,是否还记得“先生”一词背后的分量? 何者为师?何者为生?在提倡尊师重道的当下,台湾学者薛仁明在新书《教养不惑》中,以一篇《先生与弟子——重建师生关系》,带我们重温中华文明中的礼乐文化,重新审视师与生、教与学的本质与真谛。 昔日,颜回死后,为了是否厚葬,孔门师徒间,曾意见出入;而后,终究仍是厚葬了。 孔子知情,甚是感慨,言道:“回也,视予犹父也,予不得视犹子也。非我也,夫二三子也。” 是否应该厚葬,个中争论,且容我按下不表。但是,读了此则,单单看其中四字,已令生活在当代之你我,不胜唏嘘。 视予犹父。 是的,视予犹父。 大家都明白,孔颜二人,既为师徒,亦是知己。颜回是孔子最得意的门生,更是他最爱悦的知己。正因如此,颜回视孔子如父,而孔子待颜渊犹子,原系合情合理,孰曰不宜?
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《教养不惑》所写乃(薛仁明)自身如实之领略,看似“不合时宜”,却正好予溺于时潮者反思。 ——林谷芳(著名禅者、文化评论人) 薛家孩子与其他小孩的不同:他们懂规矩但又充满孩童该有的天真与活泼。 ——张卫东(薛仁明广州工作坊负责人) 《教养不惑》谈子女的教养,作家薛仁明在中国传统文化的根基上,写出了自己的路数。 ——林欣谊(媒体人) 关于中国教育的体和悟,与中国文化、民间乡土息息相关,极具说服力、感染...
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《教养不惑》所写乃(薛仁明)自身如实之领略,看似“不合时宜”,却正好予溺于时潮者反思。
——林谷芳(著名禅者、文化评论人)
薛家孩子与其他小孩的不同:他们懂规矩但又充满孩童该有的天真与活泼。
——张卫东(薛仁明广州工作坊负责人)
《教养不惑》谈子女的教养,作家薛仁明在中国传统文化的根基上,写出了自己的路数。
——林欣谊(媒体人)
关于中国教育的体和悟,与中国文化、民间乡土息息相关,极具说服力、感染力,直入本性、直达人心!
——晦 休(豆瓣读者)
这是薛仁明老师记录自己教养三个孩子成长的书,不以时下增加孩子技能为主要目的教育方式,看完让人信心满满,也为古人传下来的教养方式有人传承而备受鼓舞。
——佚 名(当当读者)
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